HeForShe ou plutôt HeForHe.

La semaine dernière, le 30 septembre se déroulait en amphithéâtre Jacques Chapsal une table ronde un peu particulière. Dans l’enceinte de Sciences Po aujourd’hui, on parle égalité, on parle gender, on parle #HeForShe.

Tout d’abord qu’est-ce que HeForShe ?

C’est une campagne lancée l’an dernier par l’ONU Femmes. Vous vous souvenez peut-être du discours d’Emma Watson à l’ONU ? (Sinon rafraîchissez vous la mémoire par ici : https://www.youtube.com/watch?v=gkjW9PZBRfk) Le but de cette opération est de promouvoir l’égalité femmes-hommes. Elle repose sur l’idée que ce but ne peut être accompli sans le soutien actifs des “he”, les hommes. Suite à ce discours, était lancé le site heforshe.org qui consiste en une carte interactive sur laquelle tout un chacun, à la condition d’être un homme, peut s’engager à agir pour l’égalité. Ainsi on peut apprendre sur ce site internet que 11 570 hommes en Russie, 15 hommes en Papouasie Nouvelle-Guinée et 3027 en Roumanie trouvent que l’égalité femmes-hommes, c’est vachement bien. L’étape suivante de HeForShe fut le lancement le 23 janvier 2015 de Impact 10x10x10. Le but de ce programme est d’encourager des hommes à faire la promotion de l’égalité. Et c’est là que ça nous intéresse parce que devinez qui s’est engagé dans ce beau programme ?

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Frédéric Mion lui-même ! Sciences Po fait donc maintenant partie de la campagne HeForShe ! On devrait être tou.t.e.s content.e.s, c’est bien l’égalité quand même, le sexisme à Sciences Po va disparaître et puis, le féminisme, c’est un peu notre truc à G.A.R.ç.E.S., non, ? Donc c’est plutôt cool ?

Bof en fait.

En termes de politiques publiques, HeForShe n’est peut-être pas la meilleure réponse aux problèmes de sexisme que nous rencontrons dans la société en général, et par conséquent à Sciences Po aussi. Et ce pour plein de raisons. Tout d’abord le concept en lui-même. Dans la simple formulation “He for She”, il y a déjà un problème : il n’y a pas que des “he” et que des “she”. Mais qui sait ?  Peut-être que dans cent ans, les organisations de pouvoir  auront peut-être vaguement entendu parler du fait que les genres ne sont pas forcément binaires.

Qu’est-ce que le terme “He For She” et que nous révèle son organisation ?

Le message est le suivant : l’égalité ne se fera pas sans que les hommes prennent une place importante au sein du féminisme. Là, déjà, ça coince. On en revient toujours à la même chose : les meufs auraient besoin des hommes et ne seraient pas capables d’arriver à leur but toutes seules. Les femmes ne seraient donc pas capables de s’organiser politiquement de façon globale, et ne pourraient pas apporter de changement efficace et visible toutes seules ? Parce que c’est bien ce qui choque le plus dans ce HeForShe, l’absence de femmes, partout. On en est arrivé à un stade d’absurdité tel que l’ONU a organisé un comité de réflexion sur le sexisme sans aucune femme.

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#sausagefest

Bon, on sait, vous allez encore dire qu’on est trop misandre, qu’on devrait quand même être content.e.s, qu’on parle enfin du féminisme. Et puis c’est vrai quoi, si les hommes ne font rien, on n’aura jamais l’égalité, blablablabla…. En vrai, à Garçes, on est assez d’accord avec tout ça, à priori : déconstruire la masculinité toxique, en finir avec les stéréotypes qui obligent les hommes à se montrer forts et combatifs afin de perpetrer leur domination, la culture du viol, la violence inhérente à la masculinité, on est franchement partant.e.s. Cependant, c’est marrant mais exclure les meufs des réuniosn de décision qui les concernent directement, ça sent un peu le déjà-vu sexiste. Nous voilà donc toujours dans la même situation : les hommes décident, les femmes peuvent fermer leur gueule et être contentes qu’on pense à elles.

Il faut ajouter à cela que ce genre d’initiative, où les hommes (et puis un genre particulier d’hommes cis hein, de préférence bien blancs, bien riches qui se font une jolie image avec) sont au centre de toute l’organisation, fait de l’ombre au travail des féministes et femmes engagées partout dans le monde. Dans le champ médiatique français, on ne parle pas de Femmes en Lutte 93, ni de Mwasi, le collectif afroféministe, ni de Maman Toutes Egales, ni du Collectif 8 Mars pour ToutEs, ni des multiples initiatives étudiantes féministes (je sais pas si vous avez entendu parler de Garçes, le collectif féministe de Sciences Po ?). Bref, on ne parle pas des femmes qui s’organisent, on ne parle donc pas des principales actrices de ces luttes, qui se battent depuis des années. On dérobe la narration de leurs combats aux femmes. Encore une fois, on n’entend plus la voix des femmes, on écoute celle des hommes.

Et cela nous amène à notre second point,

A qui sert le féminisme de HeForShe ? 

Ce mouvement, on l’a vu, est lancé et repose sur la participation et l’engagement d’hommes influents – l’ironie là- dedans consiste à voir à quel point les grandes institutions mondiales sont squattées par des vieux hommes blancs.

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La campagne HeForShe n’engage que des PDGs, des présidents de grandes universités, bref des élites. Et, en fin de compte, le changement qu’ils sont censés apporter ne touche que ces élites. HeForShe ne se contente pas de rendre beaucoup d’associations, organisations, mouvements et collectifs invisibles ; il va même au-delà en donnant au féminisme le visage d’une élite blanche. On parle de la Femme sans prendre une seule seconde en considération les différentes oppressions que les différentes catégories de femmes subissent. Les problèmes qu’Emma Watson rencontre dans sa vie de tous les jours ne sont pas exactement les mêmes que ceux d’une femme précaire, d’une femme trans, d’une femme non-blanche, d’une femme musulmane… (en sachant qu’on peut être tout ça à la fois). On les invite à se renseigner sur le concept d’intersectionnalité. 

On a donc là affaire à un féminisme respectable, bien sous tout rapport, qui met la priorité sur des questions qui, certes doivent être posées, mais ne devraient pas prendre la place de toutes les autres.

Nous avons parlé du concept de HeForShe dans sa forme globale. Maintenant revenons à Sciences Po et 

à cette fameuse table ronde du 30 septembre.

L’évènement commence par une série de photos de gens très célèbres qui pensent que, vraiment, l’égalité, on le répétera jamais assez, c’est franchement pas mal. Le tout accompagné par des citations très éloquentes sur le sujet. C’est très joli, c’est tout rose, parce qu’on parle de filles, vous suivez ? Nous sommes donc ravi.e.s de savoir que Matthew Rhys (qui est ce jeune homme ? Mystère…) a une nièce et qu’il est d’accord pour qu’elle travaille, c’est trop sympa de sa part. Ou alors d’apprendre que la plupart de ces hommes avaient des mères, ça c’est de l’info (on touche pas aux mamans). Ah tiens, Bill Clinton est #HeForShe lui aussi ! Ce bon président qui est assez tranquille ces jours-ci alors que Monica Lewinski vivra toute sa vie dans l’opprobre publique (merci le slutshaming d’Etat).  Oh et on a même droit au Prince Harry, l’égalité hommes-femmes ça a l’air de l’enthousiasmer autant que de se déguiser en nazi. Mais c’est génial on a vraiment affaire à des hommes de qualité avec #HeForShe ! 

Les choses sérieuses commencent après un bref retard de notre directeur Frédéric Mion affublé d’un très seyant t-shirt HeForShe pour l’occasion. De ce long discours on retiendra surtout la blague de fin. “Pourquoi un homme s’engagerait au sein d’un mouvement féministe ?” se demande le directeur de Sciences Po. Il répondra par un brin d’humour : de son point de vue, c’est avant tout pour flatter son ego. On rigole tous très très fort parce que c’est vraiment une merveilleuse nouvelle que les hommes ne fassent que des choses qui leur profitent personnellement. Mais bon, c’est une petite blague pour détendre l’atmosphère, parce que quand même parler du sexisme c’est pas très joyeux. Mais il y a un fond de vérité quand même dans cet engagement féministe à des fins personnelles. Comme Emma Watson nous l’a rappelé dans son discours de lancement, les hommes ont subi de grandes injustices. D’abord, ils ont été exclus les pauvres, de la lutte par les affreuses féministes. Ensite ils souffrent du sexisme. A Garçes, comme rappelé plus haut, nous ne nions pas que les hommes souffrent parfois du cadre étroit des rôles de genre. Cela étant, on n’irait peut-être pas jusqu’à dire que ça doit être ça, la raison d’être du féminisme. On irait peut-être même jusqu’à rappeler à tous ces hommes blancs, cisgenres et hétéros qui souffrent que la violence conjugale, les viols,les féminicides,  l’exploitation économique, les différentes formes d’homophobie et de /transphobiesont une réalité, et que ce serait sympa de s’en souvenir.

A la tribune, succèdent à M. Mion deux femmes : Hélène Périvier, directrice de PRESAGE, et Cornelia Woll, directrice des études et de la scolarité de Sciences Po. Durant ces interventions nous apprendrons tout ce que Sciences Po a mis en place pour être la plus #HeForShe des écoles et ça ne rigole plus. En effet, la lutte contre le sexisme est un sujet récurrent dans cette école, et l’administration prend le problème à bras le corps. En n’en parlant qu’une seule fois, pendant une demi heure, le deuxième jour de scolarité des 1A. Ah mais c’est super, du coup tout est réglé ! Cette discussion nous ferait presque oublier la réalité que nous vivons, nous les non-hommes, dans cette école. Du coup, les professeurs ne se permettent plus d’affreux commentaires sexistes ad nauseam dont personne n’ose se plaindre de peur des conséquences ? Ah, et nous imaginons que les concours d’éloquence où des hommes d’âge moyen se permettent de faire des remarques salaces sur l’apparence des jeunes participantes, c’est fini aussi ? Est-ce que ça veut dire qu’on a autant de professeures que de professeurs ? La provocation constante des élèves en ligne envers tout.te.s les étudiant.e.s qui osent exprimer une opinion sur des questions de sexisme, au point que ça en devienne du harcèlement, ça n’arrive plus ? Et par rapport aux meufs queers, on n’a plus le problème d’élèves qui font rentrer des membres du Printemps français dans des évènements LGBT+ sans aucune conséquence ? Et puis la place des femmes voilées dans cette école n’est plus constamment remise en question au nom du “débat” et de la “laïcité” ? Si Sciences Po est tellement engagé pour l’égalité et la fin des discriminations de genre, le Front National, qui n’est même pas encore au fait de l’avortement, ça dégage j’imagine ?

Ou peut-être que ce n’est pas ça le sujet de #HeForShe. Et Cornelia Woll nous l’a fait comprendre très clairement. En effet quand une élève de deuxième année a osé demander ce qui était fait concrètement pour assainir l’environnement quasiment insupportable de sexisme dans lequel les élèves sont obligé.e.s d’évoluer, elle a eu droit à une réponse assez originale. La directrice des études et de la scolarité lui a répondu : « Je vais pas pouvoir enlever le sexisme de Sciences Po avec toutes les mesures mises en place. »

Ah.

Elle a prolongé sa pensée en expliquant que c’était la responsabilité des associations étudiantes aussi, qu’à un moment ça va bien hein, l’administration ne peut pas tout faire non plus. A ce stade, je pense que nous, meufs de Sciences Po, on est en droit de poser la question : pourquoi tout ce cirque. On a soudainement  plus de mal à croire que toute cette opération est vraiment au sujet de l’égalité. Vouloir se positionner en tête de proue du féminisme, c’est super. Faire véritablement quelque chose pour combattre le sexisme, c’est quand même mieux. Nous voulons des mesures concrètes, pas des opérations de communication.

On conclura cet article en ajoutant qu’il y aurait beaucoup d’autres choses à discuter à propos de ce 30 septembre : pourquoi un homme pour gérer la table ronde ? Pourquoi choisir des hommes militants et chercheurs face à des femmes apparemment très peu investies dans le féminisme et dans la solidarité entre femmes ? Pourquoi seulement des blanc.he.s (mais bon ça c’est pareil c’est pas demain…) ? Pourquoi un t-shirt par dessus une chemise ? Pourquoi inviter le président de Zero Macho, des hommes contre la prostitution quand l’administration n’a sûrement aucune idée de la situation des étudiant.e.s travailleu.r.se.s du sexe ?

Il est temps à Sciences Po d’avoir une vraie discussion à propos de la discrimination dans cette école, et cette fois-ci il va vraiment falloir écouter les élèves.

Sophie Chardon pour et avec la précieuse aide et collaboration de Garçes

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Ligne téléphonique IVG

Enfin un numéro vert pour une meilleure information* !

 

Numéro national anonyme et gratuit : 0 800 08 11 11. 

Géré par le Planning familial, le numéro est ouvert 6 jours sur 7, le lundi de 09h à 22h et du mardi au samedi de 09h à 20h.

ivg affiches

 

*En dehors de ce numéro, nous vous conseillons de vous rendre directement aux plannings familiaux si vous le pouvez, et évitez Internet où l’information est fortement biaisée.

Garçes fait sa rentrée 2015 !

Salut les Garçes-friendly,

Le collectif reprend du service Mardi 22 Septembre, avec une réunion de présentation. Si tu n’a jamais osé venir nous voir, si tu as des questions et des projets plein la tête, c’est l’occasion rêver de vous rencontrer !

Voici le lien vers l’événement Facebook : https://www.facebook.com/events/715031531960247/
Si jamais tu n’es pas disponible ce jour là, sache que tu peux venir à n’importe laquelle de nos réunions énoncées sur notre page Facebook.

Féministement,

Garçes

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La Fâme est- elle nulle en math ?

[Note de contenu : cet article s’inscrit dans une vision binaire du monde : “filles vs. garçons”, tel que le patriarcat nous force à le voir]

Les femmes ne représentent en France que 27% des effectifs des écoles d’ingénieur.e.s (2012)* 1 et 25% des étudiant.e.s en sciences fondamentales à l’Université (2013) *2. De même seulement  32%  des chercheur.ses en Occident sont des chercheuSES. *3. La régularité de la sous-représentation des femmes en sciences n’est en rien due au hasard, et encore moins à la biologie !

Nous savons depuis quelques décennies que le cerveau « féminin » n’est pas intrinsèquement moins apte que le cerveau « masculin » dans les domaines scientifiques*4. A la poubelle donc, l’explication essentialiste.

En réalité, la différence de parcours scolaire et professionnel est socialement créée et entretenue par la société patriarcale. Dès la petite enfance, les garçons sont poussés vers les sciences tandis que les filles, montrées comme rêveuses ou maternelles dans les livres, les jouets, à la télévision … sont invitées à se tourner vers la littérature ou le travail social.

chimie jouets     le camion de léon

Vive la chimie et la mécanique !

 chloé joue à faire le ménage    travail non rémunéré

Vive le travail domestique non-rémunéré !

 

Par la suite, les manuels scolaires reproduisent les stéréotypes sexistes*5, faisant apparaître en grande majorités des noms d’hommes. Ainsi dans les manuels de mathématiques, seulement 4,3% des personnages scientifiques (réels et fictifs) sont des femmes. Et même lorsqu’un procédé est nommé d’après une femme, cela est souvent passé sous silence.

A cela s’ajoute le fait que le corps enseignant est traversé, comme le reste de la société, de stéréotypes genrés qui désavantagent la progression des femmes en sciences. Celui-ci remarque, par exemple, plus facilement les échecs des filles que des garçons dans ces disciplines*6. De plus, lorsque les élèves ont des difficultés en sciences, les garçons sont plus souvent incités à redoubler d’efforts que les filles. L’idée sous-jacente est que ces dernières pourront toujours s’orienter vers des études littéraires en cas d’échec en sciences, alors que cette possibilité est moins souvent et moins naturellement envisagée pour les garçons. D’une manière générale, les garçons sont perçus comme des sous-réalisateurs brillants, dont les échecs sont dus à un manque de travail, quand les filles font du mieux qu’elles peuvent, et que leurs difficultés sont cognitives (et non comportementales)*7.

Ces différences d’évaluation et de stimulation peuvent alors parfois conduire à une différence de capacités*8. En effet, à la naissance, seulement 10% de nos connexions neuronales sont déjà en place, les 90% restants se créent et se modifient selon nos stimulations physiques et sociales (les neurologues parlent de plasticité cérébrale). Dans tout les cas, cela conduit à des différences d’orientation scolaire. L’intérêt pour une discipline est corrélé au sentiment d’efficacité et au bénéfice espéré pour la future carrière professionnel*9.  Si les garçons affirment aimer les mathématiques même lorsque leurs résultats sont médiocres,  les filles montrent un intérêt et des attentes professionnelles faibles pour les sciences, et ont tendance à se sous-estimer dans ces matières*10.

Nos socialisations incitent donc peu les femmes à faire des sciences, d’autant plus que la société patriarcale les gomme de l’histoire des Sciences : sous la combinaison de l’invisibilisation des femmes scientifiques et l’effet Matilda, les femmes n’ont que peu modèles féminins à qui s’identifier.

L’invisibilisation des femmes scientifiques, c’est le fait que nous soyons capables de citer facilement quatre, cinq scientifiques masculins (Gallilé, Copernic, Einstein, Archimède, Pasteur …) mais souvent seulement une figure scientifique féminine, Marie Curie. Alors même que des grandes chercheuses ont existé telles que Marie-Sophie Germain (mathématiques : à l’origine du théorème Sophie Germain)*11, Marthe Gautier (biologie : découvre le chromosome surnuméraire responsable de la trisomie 21)*12, Jocelyn Bell Burnell (astrophysique : découvre le pulsar)*13 et Rosalyn Yalow (chimie : invente le dosage par radio-immunologie)*14.

Toute une liste de femmes fantastiques a ainsi parcouru l’Histoire, mais a mystérieusement été « oubliée » par la mémoire collective (aka mémoire sélective écrite par les hommes et présentée comme LA mémoire universelle). Vous pouvez en retrouver un extrait ici (article à venir). La mise en arrière-plan des femmes dans l’histoire scientifique peut être autrement plus brutale, avec l’effet Matilda.

Ainsi, l’effet Matilda, mis en lumière en 1993 par l’historienne de la science Margaret W. Rossiter, désigne le déni ou la minimisation systématique de la contribution des femmes scientifiques à la recherche : leur travail est souvent attribué à leurs collègues masculins. .

Le nom “effet Matilda” est une référence à la militante américaine  pour les droits des femmes Matilda Joslyn Gage, qui a la première observé ce phénomène à la fin du xixe siècle. Six exemples de  femmes scientifiques dont les découvertes et le  travail ont été détournés et attribués à des hommes est en ligne ici : http://www.topito.com/top-femmes-scientifiques-usurpation-nobel-machisme.

Ainsi le faible taux de femmes dans les sciences n’est pas dû à une nature intrinsèque des femmes qui les détourneraient de ces matières mais bien à une socialisation qui les en exclut. Si les femmes sont reléguées vers les lettres, ce n’est pas un hasard, c’est parce que les sciences sont socialement mieux considérées que les lettres. Or, dès qu’il s’agit de prestige sociale, et donc de pouvoir, le patriarcat fait en sorte d’éloigner les femmes (billet à venir). Un exemple frappant est peut- être l’informatique, inventé par deux femmes, Ada Lovelace et Grace Hopper, mais composé de nos jours quasi-exclusivement d’hommes.

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Ada Lovelace (1815-1852)*15

Pionnière de la science informatique. A réalisé le premier programme informatique, lors de son travail sur la machine analytique de Charles Babbage. A également entrevu et décrit certaines possibilités offertes par les calculateurs universels, allant bien au-delà du calcul numérique et de ce qu’imaginait Babbage.

 

 

 

 

 

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Grace Hopper (1906-1992)*16

 

Conceptrice du premier compilateur en 1951 (A-0 System) et du langage COBOL en 1959.

 

 

 

 

 

 

Sources :

*1 http://www.insee.fr/fr/themes/tableau.asp?reg_id=0&ref_id=NATCCF07111

*2 http://www.insee.fr/fr/themes/tableau.asp?reg_id=0&ref_id=NATnon07136

*3 http://www.uis.unesco.org/_LAYOUTS/UNESCO/women-in-science/index.html#!lang=fr

*4 Catherine Vidal , Les filles ont-elles un cerveau fait pour les maths ? (2012)

Elizabeth Spelke, « Sex differences in intrinsic aptitudes for mathematics and sciences ? a critical review”, American Psychologist, 60, p.950-958 (2005)

*5 : http://unesdoc.unesco.org/images/0018/001867/186724FO.pdf

http://www.femmesetsciences.fr/wpcontent/uploads/2013/12/6.coll_fs_2014_amandine_bertin-schmitt_texte.pdf

*6 P. Stanat et S. Bergann, “Geschlectsbezogene Disparitäten in der Bildung” in Handbuch Bildungsforschung  (2009)

Morin-Messabel, S. Ferrière, M. Salle, “L’éducation à l’égalité filles-garçons dans la formation des enseignant.e.s. Amorce par l’exemple des biais perceptifs d’étudiant.e.s de Master 2 enseignement” in Recherches et formation (2012)

*7 M. Duru-Bellat, L’école des filles : quelle formation pour quels rôles sociaux ? (1990)

*8 Victor Lavy, Edith Sand, On The Origins of Gender Human Capital Gaps: Short and Long Term Consequences of Teachers’ Stereotypical Biases (2014)

Catherine Vidal, Le cerveau évolue t-il au cours de la vie ? (2009)

*9 U. Schwantner, “Die Motivation der Jugendlichen in Naturwissenchaften” in PISA 2006. Österreichischer Expertenbericht zum Naturwissenschaftsschwerpunkt.  (2009)

*10 C. Baudelot, “Aimez-vous les maths ?” in Journal de la société de statistiques de Paris (1991)

*11 http://fr.wikipedia.org/wiki/Sophie_Germain

*12 http://fr.wikipedia.org/wiki/Marthe_Gautier

*13 http://fr.wikipedia.org/wiki/Jocelyn_Bell

*14 http://fr.wikipedia.org/wiki/Rosalyn_Yalow

*15 http://fr.wikipedia.org/wiki/Ada_Lovelace

*16 http://fr.wikipedia.org/wiki/Grace_Hopper

NON au racisme d’Etat, OUI au voile à la fac !

[COMMUNIQUE DE PRESSE]

« Interdiction du voile à l’université » ? NON, votre loi ne passera pas ! NON, vos propos islamophobes ne sont pas acceptables !

Le 13 Février 2015, le journal Libération (http://www.liberation.fr/politiques/2015/02/13/interdiction-du-voile-a-la-fac-l-ump-ciotti-sort-sa-proposition-de-loi_1202187 ) faisait part du dépôt d’une proposition de loi, par le député UMP Eric Ciotti, visant à interdire le port du « voile islamique » à l’Université. Le 19 Février, Nicolas Sarkozy déclarait sur Europe 1 qu’il ne voulait « pas de femmes voilées » en France. ( http://www.europe1.fr/politique/nicolas-sarkozy-repond-aux-auditeurs-d-europe-1-2377805 ) Le lundi 02 Mars, c’est au tour de Pascale Boistard, secrétaire d’Etat aux Droits des femmes, de déclarer ne « pas [être] sûre que le voile fasse partie de l’enseignement supérieur ». (http://www.liberation.fr/politiques/2015/03/02/interdiction-du-voile-a-l-universite-la-ministre-boistard-s-avance_1212633 )

Nous ne sommes pas dupes de l’idéologie, ou du moins des stratégies, qui sous-tendent de tels propos, sous couvert d’une pseudo défense de « la République », de « la laïcité », ou encore sous couvert de promouvoir « l’indépendance de l’enseignement » (propos d’Eric Ciotti) et l’égalité entre les hommes et les femmes (argumentaire de Nicolas Sarkozy).

  • En effet, une telle loi semble très peu réalisable et applicable, et la plupart des Président-e-s d’Université s’y opposent. Nous ne doutons pas que ces Messieurs Sarkozy et Ciotti en sont pleinement conscients : leur hypocrisie en est d’autant plus frappante. En ce sens, il est clair qu’une telle proposition de loi relève plus de l’effet d’annonce que d’autre chose. Nous ne sommes pas dupes des logiques et stratégies électorales qui guident ainsi, et dangereusement, de tels propos, de telles « fixations » sur une catégorie de personnes.
  • En effet, depuis les événements survenus à Charlie Hebdo au mois de janvier, les amalgames, la stigmatisation, le racisme et l’islamophobie, vont bon train. Nous ne sommes pas dupes que l’égalité entre les femmes et les hommes importent bien peu à Nicolas Sarkozy et à Eric Ciotti, de même que l’avenir de l’Université. Faut-il rappeler que le précédent gouvernement UMP et l’actuel gouvernement socialiste ont mené et continuent de mener des politiques capitalistes dont les premières victimes sont les personnes les plus précarisées, dont les femmes (travail à temps partiel imposé, discriminations à l’embauche, fermeture de services d’aides aux femmes victimes de violences, baisses de subventions des associations, etc.) et qui détruisent peu à peu l’Université (désengagement de l’Etat du service public d’enseignement supérieur et de recherche) ?

Nous dénonçons les violences islamophobes qui se multiplient depuis le mois de janvier suite aux attentats de Charlie Hebdo et de l’hyper-marché casher Porte de Vincennes (en janvier 2015, les violences islamophobes ont augmenté de 110% par rapport au mois de janvier 2014 – https://paris-luttes.info/deferlante-raciste-et-islamophobe-2397). Nous condamnons ces meurtres ; nous condamnons le racisme, l’antisémitisme, l’islamophobie, tout comme nous condamnons toute forme de sexisme et toute forme de stigmatisation. Nous refusons que ces meurtres soient réutilisés par la mise en place de mesures, et par la tenue et la médiatisation de propos, qui banalisent la stigmatisation, le sexisme, le racisme, et qui jouent ainsi le jeu de l’extrême-droite.

Nous dénonçons fermement les propos tenus par Messieurs Sarkozy et Ciotti, qui ne font qu’alimenter ce climat islamophobe et sexiste, qu’alimenter la peur, l’exclusion et les violences à l’égard de personnes pour leur religion réelle ou supposée, qui ne font que stigmatiser les femmes voilées. Cela n’a pas lieu d’être. Cela est inacceptable. Cela doit cesser !

Depuis la fermeture du ministère des droits des femmes en août 2014, c’est avec ces propos odieux que nous entendons s’exprimer pour la première fois la Secrétaire d’Etat aux droits des femmes, concernant l’enseignement supérieur et la recherche. L’accès limité des étudiantes à l’université, le plafond de verre à l’université, le harcèlement sexuel, le sexisme ordinaire, les agressions mais aussi les viols sur les campus, dans nos facs, sont de réels problèmes contre lesquels nous luttons, et qui devraient être la préoccupation de Mme Boistard. Nous rappelons à Pascale Boistard que défendre les droits des femmes, c’est défendre les droits de toutes les femmes.

Nous, étudiantes féministes, refusons que les revendications féministes soient instrumentalisées, reprises à mauvais escient et de manière totalement hypocrite, pour servir des intérêts économiques ou populistes, ou encore pour servir des logiques islamophobes !

Nous défendrons toujours la liberté de choix, la liberté de porter ce que l’on veut, la liberté de disposer de nos corps comme nous l’entendons, la liberté de circuler, la liberté d’étudier !

Nous n’accepterons pas que nos camarades voilées ne puissent pas avoir accès à l’université ! Nous affirmons tout notre soutien aux femmes et aux étudiantes voilées qui vivent de telles violences !

Dans un contexte où tant d’hommes et de femmes politiques, de journalistes et d’intellectuel-le-s, alimentent et reproduisent à l’envie un clivage entre un « nous » et un « eux » supposés, nous réaffirmons la nécessité de l’entraide et de la solidarité, à l’Université comme partout ailleurs. Nous serons toujours présentes, toujours plus nombreuses, toujours féministes et solidaires, et aussi longtemps qu’il le faudra !

Communiqué signé par le Collectif Féministe Mirail (Toulouse), Garçes Collectif Féministe (Science Po Paris), Clef Bordeaux, La Clique : Le Collectif Féministe & Djendeur de l’EHESS (Paris) !

Pour signer le communiqué : http://www.mesopinions.com/petition/politique/facpourtoutes-interdiction-voile-universite-loi-passera/13982

‪#‎FacPourToutes‬
https://facpourtoutes.wordpress.com/

Ensemble contre tous les racismes et le fascisme – L’Egalité ou rien !

Ce samedi 21 mars des manifestations auront lieu dans une vingtaine de villes de France comme dans les principales villes d’Europe à l’occasion de la journée mondiale contre le racisme.

Aux côtés de l’UNSP (Union Nationale des Sans-Papiers) 125 organisations, comités de quartier contre le racisme, le fascisme ou les violences policières, associations locales ou nationales, syndicats et partis, appellent à manifester « Ensemble contre tous les racismes et contre le fascisme , L’égalité ou rien ». A Paris la manifestation partira à 15H00 de Barbès.

Cela prendra place dans un contexte marqué par l’attaque de Charlie Hebdo suivi de l’attentat antisémite de la porte de Vincennes. Nous condamnons ces meurtres et nous refusons que cela soit utilisé pour banaliser l’islamophobie et renforcer les politiques d’Etat racistes et liberticides.

Nous refusons que cela soit utilisé pour légitimer les théories d’un « choc des civilisations » qui dressent des populations les unes contre les autres en raison de leur religion réelle ou supposée.

Nous condamnons l’islamophobie et l’antisémitisme et toutes les formes de racisme comme nous condamnons les stigmatisations contre les quartiers populaires.

Nous refusons les actes négrophobes.

Nous refusons la chasse aux migrantEs et aux Roms et les limitations à la liberté de circuler.

Nous refusons toute restriction à nos capacités de résister aux politiques antisociales au nom d’une « union nationale ».

Nous refusons de nous résigner à la montée de l’extrême-‐droite qu’elle prenne la forme du Front national, des groupes ouvertement fascistes et agressivement islamophobes ou/et antisémites.

Nous dénonçons les gouvernements qui ont renforcé la chasse aux sans-papiers, le quadrillage des quartiers populaires et qui contribuent pleinement à la montée du racisme et des idées réactionnaires, notamment homophobes et sexistes.

A cela nous opposons notre volonté de vivre ensemble et notre exigence d’égalité des droits et de justice sociale.

C’est pourquoi le 21 mars nous manifesterons ensemble en France et dans tous les pays du monde contre le racisme et contre le fascisme.

Pas de discours, l’égalité ou rien !

Nous exigeons :

–       le fin des contrôles au faciès

–       l’arrêt des démantèlements de camps de Rroms

–       le retrait des lois liberticides et sécuritaires

–       la régularisation de touTEs les sans-papiers avec une carte de séjour de 10 ans

–       la fermeture de Frontex, des centres de rétention et la liberté de circulation et d’installation

–       le droit de vote des étrangerEs

Egalité ou rien

Listes non-exhaustive des signataires :

UNSP (Union Nationale des Sans-Papiers), ACDR (Arts et Cultures des Deux Rives), ACLEFEU, ACORT (Assemblée citoyenne des Originaires de Turquie),
ACTIT (Association Culturelle des Travailleurs Immigrés de Turquie), Act Up-Paris, AFA (Action Antifasciste Paris Banlieue), AIDDA (Association Interculturelle de production, de Diffusion et de Documentation Audiovisuelle), Amnesty International Angers, AMDH – section Paris/IDF (Association Marocaine des Droits Humains), AMF (Association des Marocains en France), ARDLFM (Association pour la Reconnaissance des Droits et Libertés aux Femmes Musulmanes), ASM (Afrique Survie Migrations), ASCJP ( Association Socio Culturelle des Jeunes et de leurs Parents )-Paris15, ASTI93, ATF (Association des Tunisiens en France), ATMF (Association des Travailleurs Maghrébins de France), Association Marche pour l’égalite et contre le racisme de 1983, Association PLUS (Papiers Liberté Unité Solidarité), Association Varec’h, ATTAC France, BAN (Brigade Anti-Négrophobie), Brigade des Mères (Sevran), Collectif 3C (Culture, Citoyenneté, Création), Collectif 8 mars pour toutES, CAPAB (Collectif Antifasciste PAris Banlieue), CEAL (Collectif enseignant pour l’abrogation de la loi de 2004), CEDETIM/IPAM, CISPM (Coalition Internationale des Sans-Papiers et Migrants), Collectif antifa La Horde, Collectif citoyens, Collectif D’ailleurs Nous Sommes d’Ici 37, Collectif D’ailleurs Nous Sommes d’Ici Strasbourg, Collectif de Taksim, CFPE (Collectif Féministes Pour l’Egalité), Collectif Stop le contrôle au faciès, Collectif Universel Paris 8, Collectif Urgence notre police assassine, Collectif Vérité et Justice pour Ali Ziri, Collectif Vérité et Justice pour Wissam, Collectif Paris 18 Charles Hermite contre le racisme et l’extrême-droite, CSP17-Foyer St Just, CSP75, CSP93, CSP95, CSP Livry gargan, CTSP Vitry-94, Coordination Régionale Rhône-Alpes de soutien aux sans-papiers et sans droits, DIEL (Droits Ici Et Là-bas), Droits Devant!!, ENAR (Réseau européen de lutte contre le racisme), EPI (Etudiants Pacifistes Internationaux), ETM (Egalité Toulouse Mirail – Ecoles TiersMondes46), FASTI (Fédération des Associations de Solidarité avec Tou-te-s les Immigré-e-s), Femmes plurielles, Femmes en Luth, Femmes en lutte 93, Ferguson in Paris, FFR (Filles et Fils de la République), Fondation Copernic, Fondation Frantz Fanon, FTCR (Fédération des Tunisiens pour une Citoyenneté des deux Rives), FUIQP (Front Uni des Immigrations et des Quartiers Populaires), Garçes collectif féministe, Génération Palestine – Paris, ICAD (Comité International contre les Disparitions Politiques), IJAN (Réseau international juif antisioniste), Intégration 21, La Voix des Rroms, Les Indivisibles, Liste des Sans-Voix-Paris 18, Lumière & Couleurs 93, MPF/HM2F (Musulman-e-s Progressistes de France / Homosexuel-le-s Musulman-e-s de France), MTE (Mamans Toutes Egales), Même droits pour Toutes et pour Tous, MILI (Mouvement InterLuttes Indépendant), Respaix Conscience Musulmane, REMCC (Réseau Euro-Maghrébin Citoyenneté et Culture), Riposte antifasciste,
SKB (Union Socialiste des Femmes), Sortir du Colonialisme, UJFP (Union Juive Française pour la Paix), UTIT (Union des Travailleurs Immigrés Tunisiens), Voix des Femmes Migrantes, YS (Young Struggle), CNT-STE 75, Fédération Solidaires étudiant-e-s, Solidaires 84, Sud éducation 84, Sud éducation 89, Sud éducation-Créteil, Sud éducation Mayotte, Syndicat National Solidaires Justice, Union syndicale Solidaires, Alternative Libertaire, CGA (Coordination des Groupes Anarchistes), Ensemble, EELV (Europe Ecologie Les Verts), FCP (Force Citoyenne et Populaire), MJCF (Mouvement Jeunes Communistes de France), NPA (Nouveau Parti Anticapitaliste), PCF (Parti Communiste Français), OCML-Voie Prolétarienne.
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